虽然昨晚耽误了一会儿才下线但当清晨的太阳升起白熊骑士团还是如约出现在了佩特拉要塞集市的入口见到了在那儿等候多时的老布玛。

    换了一身衣服的老人家没有了之前的狼狈不但看起来精神了许多而且总算是有点儿商人的样子了。

    “您是打算把货物换成钱还是打算以物易物？”看着走到面前的恩人们他恭敬地说道“我更推荐后者毕竟您也看见了沙漠现在不太平把钱拿在手上不是个好主意。”

    事先已经和队友们商量过了斯斯开口说道。

    “我们需要在这里停留一段时间还是换成钱吧。”

    老布玛点了点头也没再说多余的话开始帮忙在市场里物色起有实力吃下她们手上那批货的买家。

    根本用不着大张旗鼓的宣传听闻有产自东部诸省的魔鬼布很快一群商人便围了上来。

    闲不住的尾巴和肉肉好奇地跟了过去看起了热闹。

    芝麻糊本来也打算跟过去瞧瞧却被一只黑白相间的猫咪碰了瓷哭笑不得地蹲在地上帮已经翻着身子躺好了的它顺起了毛。

    斯斯将物色买家的事情交给了布玛在附近找了个没那么吵地方坐下将刚买来的银月圣言摊开在了膝盖上静静地看了起来。

    这本书的地位大概相当于驼峰王国的“圣经”其中的内容大致是当地信徒对沙漠之灵的教诲做出的“解释”。

    如果说卓巴尔山脉下的绿洲是以学者的视角解释当地的人文风貌那么受到学院研究员推荐的这本“圣言”则是以教徒的视角剖析了当地人的精神内核。

    在卓巴尔山脉的庇护下驼峰王国得天独厚的地理优势让这里几乎没有异种骚扰。

    主要的威胁基本都来自于海上。

    这里盛产盐巴、骆驼、从婆罗行省进口大角牛以及种类丰富的水果和粮食当地落后与繁荣并存手工业和商业发达市民阶层相对富裕部分城邦甚至出现了不效忠于封建领主的商人以及由市民推举的城主。

    也正是因此当地人对于宗教和王室的态度并不如其他四个王国的子民那样尊敬。

    如果说猎鹰是古典军事主义已经覆灭的蜜獾是开明君主制她们没去成的金蜥是奉行神秘主义的封建王朝正陷入战火的雄狮是走内圣之路的封建王朝那么这里更像是古典共和。

    十二座城邦高度自治当地的居民不但生活习惯更加世俗化甚至还创立了世俗化的“新教”——

    即“银月教派”。

    该教派对沙海之灵的信仰注入了南部群岛的泛灵论理论为既没有性别、也没有妻子的沙海之灵虚构了一位名为银月女神的“情人”并给它的神性注入了一丝人情味儿。

    根据银月圣言的解释沙海之灵是沙漠之主统治着落霞行省并且注定将统治寰宇。

    但卓巴尔山脉以南被河流和“河堤”共同灌溉的银月湾则是银月女神的领地由两位神灵共治。

    当地人认同主流教派对于教义中包括“世界终将被黄沙吞没”等末日论的解释但在此基础之上也提出了新的观点。

    比如“世界终有一日燃尽更应珍惜这最后的黄昏”、“烛火可以驱散黑暗在黎明时分点亮可以延缓末日的到来”等等。

    前者对应的是及时行乐的世俗观念后者则演变成了一种朝拜文化。

    每月月初驼峰王国的信众会在家里点一支蜡烛面向卓巴尔山朝拜并诵读经文祷告甚至可以雇三名未皈依的异教徒替自己做这件事情而不必像主流教派的信徒那样每日祈祷。

    “看来落霞行省真的很大一片沙漠上竟然演化出了五个截然不同的文化理念。”

    翻着书的斯斯小声嘀咕了一句同时心中默默下定了决心打算在旅途中多收集一些写于废土纪元的著作将其中的内容翻译之后整理