的情况。

    低着头，贡禹细细的看起这篇文章。

    “有生之初，人各自私也，人各自利也……”

    这一看，贡禹整个人都呆了。

    他看完一遍，又看一遍，直到最后，他的手都颤抖了起来。

    “丞相……”

    “究竟为何写此文？”

    文曰《论君》，实则通篇写着大大的两个字：非君！

    准确的说，这篇丞相的署名文章，赤裸裸的将从前覆盖在皇权与君权上的一切神圣与伟大光环统统踢开了。

    而是直接谈起了为人君主的责任与义务。

    “使天下受其利，使天下释其害……古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也……”喃喃的念着报纸上的文字，贡禹的心绪在激动中又有些忐忑。

    将君权关进笼子里，这是很多士大夫文人的理想。

    从孔子、孟子以来，矢志于此。

    董子天人感应，也是一种尝试。

    可惜，所有的尝试都在霸道而强势的君权面前土崩瓦解，直到当朝丞相发动兵变，永始共和执政，天子垂衣裳而治天下，这一切才渐渐的慢慢的变好。

    然而，一直有一个阴霾，萦绕在所有人的头顶——现在，丞相与士大夫执政共治天下。

    但，将来丞相代汉之后呢？

    一个新的强势帝王上位，大家如何面对？

    共和执政的体制还要不要了？

    即使丞相大度，愿如太宗皇帝，依旧如故事，许天下大臣执政共治之。

    但是丞相的儿子、孙子呢？

    一旦有一位想要尝试一下乾坤独断，试试一言兴天下，一言乱天下的爽快。

    天下该怎么办？

    反抗？

    还是服从？！

    有识之士，早已经看到了数十年甚至百年后的危险。

    只是，没有一个人敢说出来，更没有一个人敢将这事情捅到台面上。

    直到今天，直到此刻，丞相将之写到了《天下时报》上，公开在所有人面前，还给出了答案——天子者以天下为公，安能以天下视为一家一姓之物？以天下为一家一姓者，古所谓之独夫、民贼是也，是天下共击之，四海共除之也！

    不止如此，这篇文章，还点出了君臣关系的要脉——士大夫抛妻子，弃祖坟，而出仕天下，岂是为一家一姓之利？是为天下之利也！

    又说：天生蒸民，为之置君养治之，然天下不能一人治，为之置官分治之，故官，分身之君也，是故臣之与君，名异而实同也。

    细细的回味着这篇文章，越回味，贡禹的内心就越激动，同时也越忐忑。

    因为他想到了一个问题：“今丞相以此文而告天下，其意乃是一以贯之的……”

    “自永始以来，丞相之志，便在与革新天下，变易社稷……”

    “是‘天下乃天下人之天下，非一人之天下’之事……”

    “乃‘民重君轻’‘国重于家，公利高于私利’……”

    这些都是赤裸裸的摆在台面上的事情！

    共和执政、州郡学苑、开放舆论与思想，鼓励工商，禁止蓄汉人为奴，及至在州郡也推行共和之制。

    但是在另一个方面，所有人都知道，丞相肯定是会代汉的。

    原因很简单——哪怕丞相不愿意，他的部曲、属官、妻子、儿女也会推着他去做这个事情。

    天下人也不可能允许刘氏无功天下，却居于丞相之上——讲道理，其实刘氏退位让贤，乃是最好的结局，倘若等到丞相去世，丞相的子孙上台再来退位让贤，恐怕就没有好果子吃了。

    所以，贡禹不能不去考虑一个问题：“丞